sexta-feira, 23 de setembro de 2011

DUQUE DE CAXIAS

Duque de CaxiasOrigem: Wikipédia, a enciclopédia livre.Ir para: navegação, pesquisa


Nota: Para o patrono do exército brasileiro, consulte Luís Alves de Lima e Silva; para demais casos, veja Duque de Caxias (desambiguação).

Município de Duque de Caxias





Centro Cultural Oscar Niemeyer, na Praça do Pacificador



Bandeira Brasão



Hino

Fundação 31 de dezembro de 1943 (67 anos)

Gentílico caxiense ou duquecaxiense

Lema

Prefeito(a) José Camilo Zito dos Santos Filho (Partido da Social Democracia Brasileira)

(2009–2012)

Localização

Localização no Rio de Janeiro





Localização no Brasil

22° 47' 09" S 43° 18' 43" O22° 47' 09" S 43° 18' 43" O

Unidade federativa Rio de Janeiro

Mesorregião Metropolitana do Rio de Janeiro Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística/2008 [1]

Microrregião Rio de Janeiro Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística/2008[1]

Região metropolitana Rio de Janeiro

Municípios limítrofes Belford Roxo, Rio de Janeiro, Majé, Miguel Pereira, Nova Iguaçu, Petrópolis e São João de Meriti

Distância até a capital 15 km

Características geográficas

Área 464 573 km² [2]

População 855 046 hab. (RJ: 3º) – Censo IBGE/2010[3]

Densidade 1,84 hab./km²

Clima tropical Aw

Fuso horário UTC−3

Indicadores

IDH 0,753 (RJ: 52º) – médio PNUD/2000 [4]

PIB R$ 32 266 475,600 mil (BR: 15º) – Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística/2008[5]

PIB per capita R$ 37 328,52 Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística/2008[5]





Caxias Shopping

Estádio Romário de Souza Faria

Hospital Municipal Doutor Moacyr Rodrigues do CarmoDuque de Caxias é um município brasileiro integrante da Região Metropolitana do Rio de Janeiro. Está situado na Baixada Fluminense. Possui uma população estimada em 855 046 habitantes (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística/2010).[3]



A cidade deve seu nome ao patrono do exército brasileiro, Luís Alves de Lima e Silva, o Duque de Caxias, também chamado Pacificador[6], nascido na região em 1803.



Índice [esconder]

1 História

2 Geografia

3 Subdivisões

4 Política

5 Economia

5.1 Transporte

6 Educação

7 Cultura

7.1 Patrimônio histórico

7.2 Teatro

7.3 Museu

7.4 Carnaval

7.5 Datas comemorativas

8 Esporte

8.1 Futebol

8.2 Futsal

8.3 Caratê

8.4 Olimpíadas da Baixada

8.5 Outros esportes

9 Ligações externas

10 Tópicos relacionados

11 Referências





[editar] HistóriaO povoamento da região data do século XVI, quando foram doadas sesmarias da capitania do Rio de Janeiro. Em 1568, Brás Cubas, provedor da Fazenda Real e das capitanias de São Vicente e Santo Amaro, recebeu, em doação de sesmaria, 3 000 braças de terras de testada para o mar e 9 000 braças de terras de fundo para o Rio Meriti, ou, mais propriamente, Miriti, cortando o piaçabal da aldeia Jacotinga. Outro dos agraciados foi Cristóvão Monteiro, que recebeu terras às margens do Rio Iguaçu. A atividade econômica que ensejou a ocupação do local foi a de cultivo da cana-de-açúcar. O milho, o feijão e o arroz tornaram-se, também, importantes produtos auxiliares durante esse período.



Nos séculos XVII e XVIII, a divisão administrativa de Iguaçu (na ortografia arcaica Iguassú, hoje município de Nova Iguaçu) seguia critérios eclesiásticos, ou seja, a igreja matriz assumia a responsabilidade jurídica e religiosa, administrando as capelas secundárias: as freguesias. Sendo assim, Pilar, Meriti, Estrela e Jacutinga, áreas que atualmente ocupam parte do território de Duque de Caxias, pertenciam a Iguaçu. A região tornou-se importante ponto de passagem das riquezas vindas do interior: o ouro das Minas Gerais, descoberto no momento de crise da lavoura açucareira e o café do Vale do Paraíba Fluminense, que representou cerca de setenta por cento de toda a economia brasileira nessa época.



Sendo os caminhos em terra firme poucos, precários e perigosos, nada mais natural que o transporte fosse feito através dos rios, onde estes existissem. Os rios não faltavam na região e, integrados com a Baía de Guanabara, faziam do local um ponto de união entre esta e os caminhos que subiam a serra em direção ao interior. O Porto da Estrela foi o marco mais importante desse período. À sua volta, cresceu um arraial que, no século XIX, foi transformado em município.



Apesar da decadência da mineração, a região manteve-se ainda como ponto de descanso, de abastecimento de tropeiros, de transbordo e de trânsito de mercadorias. Até o século XIX, o progresso local foi notável. Entretanto, a impiedosa devastação das matas trouxe, como resultado, a obstrução dos rios e consequente transbordamento, o que favoreceu a formação de pântanos. Das águas paradas e poluídas, surgiram mosquitos transmissores de febres.



Muitos fugiram do local que, praticamente, ficou inabitável. As terras, antes salubres e férteis, cobriram-se de vegetação própria dos mangues. Em 1850, a situação era de verdadeira calamidade, pois as epidemias surgiram, obrigando senhores de engenho a fugir para locais mais seguros. As propriedades foram sendo abandonadas. A situação era de grande penúria e assim permaneceria ainda por algumas décadas.



Com a implantação do transporte ferroviário, a situação piorou consideravelmente. A Estrada de Ferro D. Pedro II ligou a capital do império ao atual município de Queimados. A produção do Vale do Paraíba passou a ser escoada por esta via, os rios e o transporte terrestre deixaram progressivamente de serem usados e os portos fluviais perderam importância. A região iguaçuana entrou em franca decadência.



Com a abolição da escravidão em 1888, aconteceram vários transformações na vida econômica e social da Baixada Fluminense. As obras de saneamento foram abandonadas, houve um atraso nas condições propícias à saúde e várias enfermidades surgiram. Entre elas, a malária e a doença de Chagas.



No governo de Nilo Peçanha, Meriti teve uma tímida melhoria na área do saneamento básico, contando, inclusive, com a chegada da água encanada, em 1916, na atual Praça do Pacificador. Mas somente no governo de Getúlio Vargas, que criou a Comissão de Saneamento da Baixada Fluminense, a região avançou. Até 1945, mais de 6 000 quilômetros de rios foram limpos, retirando dos seus leitos 45 000 000 de metros cúbicos de terra. Com este trabalho, os rios deixaram de ser criadouros de mosquito, diminuindo em muito o número de doenças na região.



Quando a ferrovia atingiu o Vale do Meriti, a região começou a sofrer os efeitos da expansão urbana da cidade do Rio de Janeiro. Com a inauguração da The Rio de Janeiro Northern Railway, em 23 de abril de 1886, a região ficou definitivamente ligada ao antigo Distrito Federal. Com a inauguração de novas estações, em 1911, pela Estrada de Ferro Leopoldina, multiplicaram-se as viagens, bem como o número de passageiros em Gramacho, São Bento, Actura (Campos Elísios), Primavera e Saracuruna.



Entretanto, apesar dessa recuperação que a ferrovia trouxera, a baixada continuava sofrendo com a falta de saneamento, fator de estancamento de seu progresso.



No início do século XX, as terras da baixada serviam para aliviar as pressões demográficas da cidade do Rio de Janeiro. Os dados estatísticos revelam que, em 1910, a população era de oitocentas pessoas em Meriti, passando, em 1920, para 2 920. O rápido crescimento populacional provocou o fracionamento e o loteamento das antigas propriedades rurais, naquele momento, improdutivas.



Apenas em 1924, instalou-se a primeira rede elétrica no município. Com a abertura da Rodovia Rio-Petrópolis (hoje Rodovia Washington Luís) em 1928, Meriti voltou a prosperar. Inúmeras empresas compraram terrenos e se instalaram na região devido à proximidade com o Rio de Janeiro.



O processo de emancipação da cidade esteve relacionado à formação de um grupo que organizou a União Popular Caxiense (UPC): jornalistas, médicos e políticos locais. Em 1940, foi criada a comissão pró-emancipação: Sylvio Goulart, Rufino Gomes, Amadeu Lanzeloti, Joaquim Linhares, José Basílio, Carlos Fraga e Antônio Moreira. A reação do governo foi imediata e os manifestantes foram presos.



Na década de 1940, o governo federal promoveu a limpeza de mais de 6 000 quilômetros de rios e construiu mais de duzentas pontes na Baixada Fluminense.



O grande crescimento pelo qual passava Meriti levou o deputado federal Manuel Reis a propor a criação do Distrito de Caxias. Em 14 de março de 1931, através do ato do interventor Plínio de Castro Casado, foi criado, pelo decreto estadual número 2.559, o Distrito de Caxias, com sede na antiga Estação de Meriti, pertencente ao então município de Nova Iguaçu. Em 31 de dezembro de 1943, através do decreto-lei 1 055, elevou-se à categoria de município, recebendo o nome de Duque de Caxias. Já a comarca de Duque de Caxias foi criada pelo decreto-lei nº 1 056, no mesmo dia, mês e ano.



Com a emancipação, o município recebeu grande incentivo em sua economia. Várias pessoas, oriundas principalmente da Região Nordeste do Brasil, chegavam ao Rio de Janeiro em busca de trabalho e estabeleciam residência em Duque de Caxias.



O poder executivo foi instalado oficialmente em 1º de janeiro de 1944, quando o interventor federal Ernani do Amaral Peixoto designou, para responder pelo expediente da prefeitura, o contabilista Homero Lara. Outras nove pessoas foram designadas posteriormente para o mesmo cargo.



O primeiro prefeito eleito foi Gastão Glicério de Gouveia Reis, que administrou a cidade de setembro de 1947 a dezembro de 1950. Depois dele vieram, também pelo voto direto, respectivamente, Braulino de Matos Reis, Francisco Correa, Adolpho David, Joaquim Tenório Cavalcante e Moacir Rodrigues do Carmo.



As eleições foram interrompidas com a decretação de Duque de Caxias como Área de Segurança Nacional pelo regime militar em 1971, tendo tomado posse o presidente da câmara, Francisco Estácio da Silva. A partir daí, por vezes contra a vontade das lideranças políticas e populares da região, foram eleitos prefeitos, pela ditadura militar, o general Carlos Marciano de Medeiros, os coronéis Renato Moreira da Fonseca, Américo Gomes de Barros Filho e o ex-deputado Hydekel de Freitas Lima.



O município conquistou, depois de muita movimentação de lideranças políticas, empresariais, sindicais e comunitárias, a sua autonomia em 1985, tendo sido eleitos, daquele ano em diante, Juberlan de Oliveira, Hydekel de Freitas Lima (em 1990, deixou o cargo para assumir uma cadeira no Senado Federal), José Carlos Lacerda (vice-prefeito de Hydekel, tomou posse após sua renúncia), Moacyr Rodrigues do Carmo, José Camilo Zito dos Santos Filho e Washington Reis de Oliveira, sendo que o penúltimo retornou à prefeitura em 2009.



[editar] GeografiaO município limita-se ao norte com Petrópolis e Miguel Pereira; ao leste, com a Baía da Guanabara e Majé; ao sul, com a cidade do Rio de Janeiro e, a oeste, com São João de Meriti, Belford Roxo e Nova Iguaçu. Caxias possui clima quente, porém os terceiro e quarto distritos (Imbariê e Xerém) têm temperatura amena em virtude da área verde e da proximidade da Serra dos Órgãos.



O Rio Meriti separa o município de Duque de Caxias da cidade do Rio de Janeiro e o Rio Iguaçu delimita Duque de Caxias de Nova Iguaçu. Já o Rio Sarapuí faz a divisão entre o primeiro e o segundo distritos e o Rio Saracuruna separa o segundo do terceiro distrito.



[editar] Subdivisões Ver página anexa: Lista de subdivisões de Duque de Caxias

O município de Duque de Caxias se divide em quatro distritos e estes se dividem em bairros.



[editar] PolíticaLista de prefeitos

1944 - 1944 - Homero Lara (interventor)

1944 - 1945 - Eitor Luís do Amaral Gurgel (interventor)

1945 - 1945 - Antônio Cavalcante Rino (interventor)

1945 - 1945 - Eitor Luís do Amaral Gurgel (interventor)

1945 - 1946 - Jorge Diniz de Santiago (interventor)

1946 - 1946 - Gastão Glicério de Gouveia Reis (interventor)

1946 - 1947 - José dos Campos Manhães (interventor)

1947 - 1947 - José Rangel (interventor)

1947 - 1947 - Custóvio Rocha Maia (interventor)

1947 - 1947 - Ten. Cel. Scipião da S. Carvalho (interventor)

1947 - 1950 - Gastão Glicério de Gouveia Reis

1952 - 1955 - Braulino de Matos Reis

1955 - 1959 - Francisco Correia

1959 - 1963 - Adolfo David

1963 - 1967 - Joaquim Tenório Cavalcante

1967 - 1971 - Moacir Rodrigues do Carmo

1971 - 1971 - Francisco Estácio da Silva

1971 - 1975 - General Carlos Marciano de Medeiros (interventor)

1975 - 1978 - Coronel Renato Moreira da Fonseca (interventor)

1978 - 1982 - Coronel Américo Gomes de Barros Filho (interventor)

1982 - 1984 - Hydekel de Freitas Lima (interventor)

1985 - 1988 - Juberlan de Oliveira

1989 - 1990 - Hydekel de Freitas Lima

1990 - 1992 - José Carlos Lacerda

1993 - 1996 - Moacir Rodrigues do Carmo

1997 - 2000 - José Camilo Zito dos Santos Filho

2001 - 2004 - José Camilo Zito dos Santos Filho

2005 - 2008 - Washington Reis de Oliveira

2009 - 2012 - José Camilo Zito dos Santos Filho

[editar] EconomiaEconomicamente, apresentou um grande crescimento nos últimos anos, sendo a indústria e o comércio as principais atividades. Há cerca de 809 indústrias e 10 000 estabelecimentos comerciais instalados no município. Segundo o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística, o município de Duque de Caxias registrou, em 2005, o 46º maior produto interno bruto no ranking nacional[7] e o segundo maior do estado do Rio de Janeiro, em um total de 18 300 000 000 de reais.[5] A cidade ocupa o segundo lugar no ranking de arrecadação do Imposto sobre Circulação de Mercadorias e Serviços do estado, perdendo somente para a capital. No município, está localizada uma das maiores refinarias da Petrobras, a Refinaria de Duque de Caxias. Possui, ainda, um polo gás-químico e contará com uma usina termelétrica.



Os principais segmentos industriais são: químico, petroquímico, metarlúgico, gás, plástico, mobiliário, têxtil e vestuário.



Empresas de vários segmentos têm se instalado em Duque de Caxias, tais como o jornal O Globo e o Carrefour, aproveitando a privilegiada posição do município, próximo de algumas das principais rodovias brasileiras: Linha Vermelha, Linha Amarela, Rodovia Presidente Dutra, BR-040 e Avenida Brasil, além da proximidade do Aeroporto Tom Jobim e a distância de apenas dezessete quilômetros do Centro da cidade do Rio de Janeiro, levando seus produtos facilmente para grandes centros consumidores: São Paulo, Minas Gerais e Região Sul do Brasil. O maior parque industrial do estado do Rio de Janeiro fica no município, possuindo empresas como Texaco, Shell, Esso, Petróleo Ipiranga, White Martins, IBF, Transportes Carvalhão, Sadia S. A., Ciferal, entre outras. O segmento está mais concentrado nos setores de química e petroquímica, estimulados pela presença da Refinaria de Duque de Caxias, a segunda maior do país. No cadastro industrial da Federação das Indústrias do Estado do Rio de Janeiro, Duque de Caxias ocupa a segunda posição em número de empregados no Rio de Janeiro e a terceira em número de estabelecimentos, atrás apenas da própria capital e de Petrópolis. No Centro da cidade, há intenso comércio popular, a maioria concentrada nas ruas José de Alvarenga e Nilo Peçanha.



No ano de 2003, 53% da população de Duque de Caxias vivia na pobreza, de acordo com o Mapa de Pobreza e Desigualdade dos Municípios Brasileiros, publicado pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística[8]. Desta forma, Duque de Caxias posiciona-se como o nono município com maior população vivendo na pobreza entre os 92 municípios do estado do Rio de Janeiro.



Vale destacar, ainda, a presença, no município, do maior aterro sanitário da América Latina: o de Jardim Gramacho. O aterro constitui-se em meio de subsistência de grande número de famílias de catadores, que separam o material suscetível de reciclagem, porém encontra-se atualmente no limite de sua utilização. Os governos estadual e municipal planejam sua desativação em dezembro de 2011 e sua substituição, como destino do lixo da maior parte da Região Metropolitana do Rio de Janeiro, pelo centro de tratamento de resíduos que está sendo construído em Seropédica[9].



[editar] TransporteSão dezesseis as empresas de transporte público que servem ao município, sendo onze empresas de ônibus municipais:



Viação União

Fabio's

Viação Flores

Transportes Santo Antônio

Auto Viação Reginas

A. O. Vera Cruz

Trel

Transportes Machado

Jurema

Limousine Carioca

Vera Cruz

Expresso Mangaratiba[10]

E cinco intermunicipais:



Flores,

Master,

Nilopolitana

Beira-Mar

Rio Minho

Principais acessos rodoviários

BR-040 - Rodovia Washington Luiz

BR-116 Norte - Rodovia Santos Dumont

RJ-071 - Linha Vermelha

RJ-101 - Avenida Presidente Kennedy

RJ-107 - Estrada Velha

Duque de Caxias também é servido por um ramal ferroviário. Partindo da Estação Central do Brasil, o Ramal de Saracuruna corta o município e se integra com o Ramal de Vila Inhomirim, assim alcançando Majé. Ao todo, são dez estações ferroviárias em Duque de Caxias: Duque de Caxias, Gramacho, Campos Elíseos, Jardim Primavera, Saracuruna, Parada Morabi, Imbariê, Manoel Belo e Parada Angélica.[11]



[editar] EducaçãoSegundo dados do Centro de Educação a Distância do Estado do Rio de Janeiro, Duque de Caxias possui cem escolas municipais, duas escolas federais, 102 escolas estaduais e 128 escolas particulares. A taxa de alfabetização de pessoas residentes no município com dez anos de idade ou mais está em torno de 92,40%. Algumas instituições de ensino superior atuam na cidade: a Universidade Federal do Rio de Janeiro oferece, em seu polo avançado de Xerém, cursos de graduação e linhas de pesquisa avançada em nanotecnologia, biotecnologia e biofísica, em parceria com o Instituto Nacional de Metrologia, Normalização e Qualidade Industrial.



O Colégio Duque de Caxias é uma tradicional instituição de ensino da cidade. Atualmente, o Colégio Duque oferece desde a educação infantil ao ensino pós-médio técnico. O TecnoDuque é o nível médio com ensino técnico nas áreas de : enfermagem, química, formação de professores, informática, propaganda e marketing.



A Faculdade de Educação da Baixada Fluminense é uma instituição pública estadual localizada no bairro de Vila São Luís, sendo um campus da Universidade do Estado do Rio de Janeiro na região. Oferece os cursos de graduação em pedagogia, matemática e geografia e também cursos de pós-graduação em: especialização em organização curricular e prática docente na educação básica e mestrado em educação, cultura e comunicação em Periferias Urbanas.



Remontam de 1969 as origens da Fundação Educacional de Duque de Caxias (FEUDUC). A graduação nos cursos de biologia, história, geografia, matemática, letras e informática é oferecida por esta instituição privada, além dos cursos de pós-graduação.



A Universidade do Grande Rio é a maior e mais conhecida instituição de ensino superior de Duque de Caxias. Foi criada na década de 1970 com o nome de Associação Fluminense de Educação (AFE), até ser reconhecida como universidade em 1994, quando adotou o nome atual. Sua sede ou campus principal se localiza no bairro Jardim 25 de Agosto, além de unidades no Centro e em Santa Cruz da Serra, possui também campus ou unidades em outros municípios do estado, como cidade do Rio de Janeiro, Silva Jardim, Majé, Campos dos Goitacases, Macaé e São João de Meriti.



O município conta também com um campus da Universidade Estácio de Sá, localizado no Jardim 25 de Agosto, onde são oferecidos os cursos de politécnicos, pós-graduação e graduação em administração, direito, informática e letras.



Há ainda a Faculdade de Serviço Social Santa Luzia, uma instituição privada também localizada no bairro Jardim 25 de Agosto.



Duque de Caxias tem uma das melhores escolas do Brasil, o Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia, sendo um Campus do IFRJ. Também conta com um dos mais tradicionais colégios do Brasil, o Colégio Pedro II



No Centro de Duque de Caxias, existem escolas particulares que se destacam, como, por exemplo, o Colégio Carlos Gomes, que faz intercâmbios com escolas de países da América do Sul[12].



[editar] CulturaA cidade conta com o Centro Cultural Oscar Niemeyer, na Praça do Pacificador, no Centro. O centro é composto pela Biblioteca Pública Leonel de Moura Brizola e pelo Teatro Municipal Raul Cortez. A biblioteca contém, aproximadamente, 10 000 obras e o teatro é composto de 440 lugares.



A Câmara Municipal de Duque de Caxias abriga o Instituto Histórico e o Teatro Procópio Ferreira. No dia 11 de dezembro de 1980, através da Resolução 494, o instituto recebeu o nome de Vereador Thomé Siqueira Barreto. Possui, em seu acervo, cerca de 6 000 reproduções fotográficas, mil documentos, 680 livros e periódicos, 1 700 jornais e 85 quadros. Entre as peças do acervo, estão um castiçal e uma imagem de Santo Antônio, remanescentes da antiga Igreja São João Batista de Traiaponga (hoje Santa Terezinha, no Parque Lafaiete), fotos da chegada da água encanada a Duque de Caxias, a construção da Fábrica Nacional de Motores, a visita de Juscelino Kubitschek à Refinaria de Duque de Caxias e o código de postura da Vila Estrela de 1846.



O bairro de Jardim Gramacho foi cenário de dois documentários premiados internacionalmente. Estamira (2004) e Lixo extraordinário (2009) documentam a vida de catadores de material reciclável que trabalham no aterro sanitário localizado nesse bairro.



[editar] Patrimônio históricoIgreja Paroquial Nossa Senhora do Pilar — localizada na Estrada Velha do Pilar, a igreja foi construída em 1720. Possui fortes traços barrocos, similares às construções feitas em Minas Gerais, O material de sua construção veio do mosteiro de São Bento, conforme registro no dicionário Geográfico e Descritivo do Império do Brasil, de 1863. Utilizado por D. Pedro I, o antigo porto do Pilar foi um importante centro de desembarque quando o imperador vinha do Centro do Rio de Janeiro pela Baía de Guanabara e navegava pelo afluente do Rio Iguaçu, até chegar ao Rio Pilar, onde se localizava o porto. O Caminho Novo, como era conhecido, foi aberto em 1704 por Garcia Pais, próximo ao povoado de Nossa Senhora do Caminho Velho. A igreja foi tombada em 25 de maio de 1938.



Fazenda São Bento — a mais antiga fazenda localizada no município surgiu da compra pelo mosteiro de São Bento de partes das terras de Cristóvão Monteiro, em 1591, dando início ao processo de colonização do vale do Rio Iguaçu. Hoje, restam apenas ruínas da capela que data de 1645 e da casa grande construída entre 1754 e 1757, sendo tombados como patrimônio histórico em 10 de junho de 1957.



[editar] TeatroO Teatro da Câmara Municipal foi inaugurado em 28 de fevereiro de 1975. Treze dias depois, foi batizado com o nome de Procópio Ferreira, em homenagem ao grande ator e produtor teatral, através da Deliberação número 1 957, de 1975, assinada pelo presidente da câmara, Luís Braz de Luna. O próprio Procópio Ferreira e sua filha Bibi Ferreira, compareceram ao evento e foram os destaques da festa, ao lado de Nelson Carneiro. Em 1978, a peça Saco de Canudos, encenada no teatro, ganhou o Prêmio Molière na categoria especial, feito anunciado em rede nacional no Jornal Nacional da Rede Globo.



O mais antigo teatro público de Duque de Caxias é o Teatro Armando Melo, fundado em 1967 com o espetáculo Os inimigos não mandam flores, de Pedro Bloch, tendo Barboza Leite como diretor e cenógrafo.



[editar] MuseuLuiz Alves de Lima e Silva, o Duque de Caxias, patrono do município e do exército, nasceu na Fazenda São Paulo, hoje Taquara, Terceiro Distrito, administrado pela Secretaria de Cultura desde 1994. O antigo casarão da fazenda se tornou o Museu Municipal da Taquara.



Localizado no prédio do antigo fórum, no bairro Jardim 25 de Agosto, foi inaugurado, em julho de 2010, o Museu Ciência e Vida, através de iniciativa da Secretaria Estadual de Ciência e Tecnologia, por meio da Fundação Centro de Ciências e Educação Superior a Distância e com o apoio da Fundação Carlos Chagas Filho de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro e de empresas privadas. A primeira exposição do museu, Vias do coração, é uma parceria com a Fundação Oswaldo Cruz e com o grupo Sanofi-Aventis. Na cerimônia de abertura do museu, esteve presente o astronauta brasileiro Marcos Pontes, que dá nome ao planetário do espaço[13].



[editar] CarnavalO municípiodd conta com várias entidades carnavalescas. Entre elas, estão os blocos de enredo filiados à Federação dos Blocos Carnavalescos do Estado do Rio de Janeiro: Bloco do China, Esperança de Nova Campina, Flor da Primavera, Império do Gramacho, Simpatia do Jardim Primavera, Unidos do Laureano e Unidos de Parada Angélica e que também desfilam na cidade pela ACDUC, junto com os blocos Imalê Ifé, Império da Leopoldina e Unidos do Jardim Gramacho.



A única escola de samba com sede em Duque de Caxias é a Acadêmicos do Grande Rio, que, atualmente, integra o grupo especial da Liga Independente das Escolas de Samba do Rio de Janeiro, sendo originária da fusão das antigas escolas de samba União do Centenário, Cartolinhas de Caxias, Capricho do Centenário e Unidos da Vila São Luís.



[editar] Datas comemorativas30 de abril Dia da Baixada Fluminense

13 de junho Dia do padroeiro do município (Santo Antônio)

25 de agosto Dia do patrono do município - Feriado Municipal (Luís Alves de Lima e Silva)

31 de dezembro Dia da emancipação do município de Duque de Caxias



[editar] Esporte[editar] FutebolClubes em atividade no município:



Clube Divisão Estádio Capacidade Localização

Duque de Caxias Campeonato fluminense

Série B Romário de Souza 7 000 Xerém

Tigres do Brasil Campeonato fluminense - segunda divisão

Los Larios 6 300 Xerém

Duquecaxiense Campeonato fluminense - terceira divisão Telê Santana 2 000 Jardim 25 de Agosto



No município, há dois clubes de futebol feminino em atividade: o CEPE Caxias e o Tigres do Brasil. O primeiro já foi tricampeão Campeonato fluminense e, em dezembro de 2010, se sagrou campeão da Copa do Brasil Feminina, conquistando também o direto de representar o Brasil na Taça Libertadores 2011, a maior competição feminina da América do Sul. Já o Tigres do Brasil participa apenas no certame estadual.



[editar] FutsalDois clubes estão em atividade, mas apenas nas categorias de base: o Clube dos 500 e o Clube Recreativo Caxiense.



[editar] CaratêNos Jogos Panamericanos de 2007, realizados no Rio de Janeiro, o carateca Juarez Santos conquistou a primeira medalha de ouro do Brasil na modalidade.



Nos dias 11 e 12 de setembro de 2010, Duque de Caxias sediou, pela primeira vez, uma competição esportiva de nível nacional: o 11º Campeonato Brasileiro de Caratê. A competição foi realizada na Vila Olímpica e reuniu delegações de dezesseis estados e cerca de quinhentos atletas.



[editar] Olimpíadas da BaixadaO município detém o recorde de títulos da competição, pois sete vezes se sagrou campeão das Olimpíadas da Baixada, seguido de Nova Iguaçu, que possui seis títulos.



[editar] Outros esportesO município abriga uma Vila Olímpica, localizada no bairro Jardim 25 de Agosto, onde se praticam diversos esportes e que possui o Ginásio Waldir Pereira e o Estádio Mestre Telê Santana da Silva.



[editar] Ligações externas

quarta-feira, 3 de agosto de 2011

Todo Poder Emana do Povo.

Rio 03 de agosto de 2011




Todo poder emana do povo para o povo!



Essa frase passou a ser um jargão dito publicamente por políticos em discurso caudalosos mas, sem efeito nenhum para a sua aplicação, haja visto que, a vontade do povo não vem sendo levada em consideração. No pagar das luzes foram aprovadas as leis favoráveis a união chamada estável, que passa a aceitar a união de pessoas do mesmo sexo. Se fossemos fazer uma análise clinica,espiritual e psicológica: veríamos inúmeras deformações que causariam lesões infindas no ser humano. Em todos casos que tive conhecimento pude observar que ficaram marcas na formação dessas pessoas .Podem tentar repassar as suas frustrações, alegando que são discriminados ou rejeitados pela sociedade mas, na verdade essa deformação e confronto está dentro dele mesmo. Que transformação seria capaz de convencer um home de que ele é uma mulher e ou que uma mulher é um homem? Talvez a mesma que defende o evolucionismo, só não conseguiram explicar por que o macaco não continuou evoluindo. Assim também é com esta lei (pl122) ela prega uma evolução de homem para mulher e de mulher para homem as próximas defesas que veremos ser levantadas será as do encesto ou do direito de abusar sexualmente de crianças.







Att: Odem de Almeida Santos

sexta-feira, 29 de julho de 2011

Resposta a um ateu

Não sei em que parte do mundo,Sr Daniel fez suas pesquisas mas, com certeza ele excluiu os países comunistas e países dominados por ditadores que se declaram ateus até os dias de hoje em inúmeras vezes impõem suas realidades a qualquer que seja .Não posso negar o período negro da igreja que distorceu o Cristianismo e implantou terror com suas crenças e mitos, mas, nos dias atuais ainda ha, inúmeras pessoas que se declaram ateu não por convicção mas, por puro modismo e pasmem já estive diante de um ateu de carteirinha diplomado em quatro faculdades e o mesmo ao enfrentar uma situação de risco soltou um enorme ai meu Deus o que me causou grande espanto e me fez rir . Todo ateu defende o evolucionismo e são contra o criacionismo mas, não conseguem explicar por que o macaco não continuou evoluindo e até os dias de hoje continuou sendo macaco .Faço minha as palavras do filósofo Luiz Felipe Pondé, professor da Fundação Armando Álvares Penteado (FAAP) e Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP), considera ações como as desenvolvidas pela ATEA como marketing. “O preconceito diminuiu muito, principalmente nos meios universitários e empresariais. Acho a comparação de ateus com negros e homossexuais um exagero. Tem um pouco de marketing aí.”




O livro de Gênesis salienta, por todas as suas páginas, a desmerecida graça de Deus. Por ocasião da criação do munto, a graça se exibe na maravilhosa provisão preparada por Deus para as Suas Criaturas. Na criação do homem, a graça de Deus se manifesta no fato que ao homem foi concedida até mesmo a semelhança com Deus. Há uma outra importante característica do livro de Gênesis que não se pode esquecer, a saber, o modo eminentemente satisfatório pelo qual responde nossas perguntas sobre as origens. O homem sempre haverá de querer saber como o mundo veio à existência. Além disso, sente bem dolorosamente o fato de que alguma grande desordem caiu sobre o mundo, e gostaria de saber qual a sua natureza; em suma, preocupa-se em saber como o pecado e todas as suas tremendas conseqüências sobrevieram. E, finalmente, o homem precisa saber se existe alguma esperança básica e certa de redenção para este mundo e seus habitantes de que consiste essa esperança, e como veio a ser posse do homem.Trocando em miúdos ateu ou não,é que a grande maioria da humanidade tem medo da morte.



•I CORINTIOS (cap. 13)•

8 O amor jamais acaba; mas havendo profecias, serão aniquiladas; havendo línguas, cessarão; havendo ciência, desaparecerá;



Podemos usar o maior homem(filho de Deus) que já viveu entre nós como exemplo de rejeição Cristo Jesus, se tivesse nascido em um palácio teria sido reverenciado mundo a fora no entanto, Deus sabiamente o introduziu em uma manjedoura para que só se aproximasse, os que verdadeiramente o aceitassem do jeito que ele era .Quando olho aquelas imagens de um Cristo com um semblante Europeu de olhos azuis ,cabelos longos e claros fico a rir pois conhecendo a vontade Deus, para confundir ainda mais os hipócritas acredito que Deus tenha dado uma aparência a Cristo de um homem franzino cabelo encrespado pele ressecada, devido a aridez do local em que viveu;Com roupas maltrapilha, os pés desfigurado pelas longas caminhadas .Fico imaginando a quantidade de piadas que seriam ditas pelo homem se Cristo ainda estivem em carne e osso em nosso meio .

Portanto meu caro Daniel Sottomaior preconceito viveu Cristo e os Apóstolos.

sexta-feira, 27 de maio de 2011

O ISRAEL DE DEUS


Arquivo da categoria ‘holocausto’

ISRAEL – UMA PROVA DA EXISTÊNCIA DE DEUS

25 25UTC setembro 25UTC 2010

ISRAEL – O RELÓGIO DE DEUS
ISRAEL – UMA PROVA DA EXISTÊNCIA DE DEUS
· O TEMA NÚMERO 1 DAS PROFECIAS BÍBLICAS É O NASCIMENTO E O RETORNO DE JESUS CRISTO
· O TEMA NÚMERO 2 É A HISTÓRIA DE ISRAEL – PASSADO, PRESENTE E FUTURO
No século xvii Frederico ii, rei da Prússia, desafiou seu conselheiro espiritual:
- dai-me uma prova da existência de Deus
Seu conselheiro respondeu sem hesitar:
- os judeus, majestade!
TODAS AS PROFECIAS RELACIONADAS A ISRAEL TÊM-SE CUMPRIDO NA HISTÓRIA.
E TODAS AS PESSOAS E NAÇÕES QUE TENTARAM IMPEDIR O CUMPRIMENTO DESSAS PROFECIAS FORAM DESTRUIDAS.
A nação de Israel e o povo judeu são um enigma para este mundo. Sua existência desafia a lógica humana; sua preservação contradiz todas as tendências históricas.
Palavras de Deus: “Assim será a palavra que sair da minha boca: ela não voltará para mim vazia, antes fará o que me apraz, e prosperará naquilo para que a enviei.”
Isaias 55.11
DEUS É CHAMADO NA BÍBLIA 203 VEZES DE DEUS DE ISRAEL
Deus prometeu que iria disciplinar Israel por causa de seus pecados. Por não terem obedecido aos seus mandamentos para que fossem um povo diferente na terra e adorassem apenas ao único Deus que fez o universo.
SERÁ QUE ESSAS PROMESSAS DIVINAS SE CUMPRIRAM?
· PROFECIA
“Espalhar-vos-ei por entre as nações e, desembainhando a espada, vos perseguirei; a vossa terra será assolada, e as vossas cidades se tornarão em deserto.”
Levitico 26.33
“Assim saberão que eu sou o Senhor, quando eu os dispersar entre as nações e os espalhar entre os países.”
(Ezequiel 12.15).
NO ANO 70 DA ERA CRISTÃ, OS ROMANOS(Tito) DESTRUIRAM JERUSALÉM E OS JUDEUS FORAM ESPALHADOS PARA O MUNDO TODO.
PROFECIA CUMPRIDA!
· PROFECIA
“…e serás espetáculo horrendo a todos os reinos da terra. Os teus cadáveres servirão de pasto a todas as aves do céu, e aos animais da terra, e não haverá quem os enxote.”
Deuteronômio 28.25-26

NA 2.ª GUERRA MUNDIAL OS NAZISTAS MATARAM 6 MILHÕES DE JUDEUS
ISSO FOI CHAMADO DE HOLOCAUSTO, OS CORPOS DOS JUDEUS FICARAM ESPALHADOS AO SOL SEM SEPULTAMENTO, MULTIDÕES DE OSSOS SECOS EXPOSTOS AO SOL – CENAS QUE O MUNDO NUNCA ESQUECERÁ.
PROFECIA CUMPRIDA!
DIANTE DO MASSACRE NAZISTA OS JUDEUS CLAMARAM ANGUSTIADOS: ACABOU-SE A NOSSA ESPERANÇA!
MAIS DE 2000 ANOS ANTES EZEQUIEL OUVIU OS OSSOS SECOS CLAMANDO:
“OS NOSSOS OSSOS SECARAM-SE, E PERECEU A NOSSA ESPERANÇA; ESTAMOS DE TODO EXTERMINADOS.”
EZEQUIEL 37.11
As profecias afirmam que durante muitos séculos os judeus iriam vagar de um lado para o outro e seriam expulsos de várias nações onde tentassem encontrar abrigo, se Israel é uma prova da existência de Deus, a eliminação definitiva dos judeus seria uma forte evidência para o mundo de que Deus não existe, POR ISSO, DURANTE SÉCULOS, REIS E TIRANOS TENTARAM APAGAR ESSA MARCA DE DEUS NA TERRA, MAS NÃO SABIAM QUE DEUS ESTAVA PRESTES A MUDAR A SORTE DO SEU POVO.
RENASCE ISRAEL: 29 DE NOVEMBRO DE 1947 – APENAS DOIS ANOS DEPOIS DO GRANDE MASSACRE – NA MESA DA ONU É CRIADO O NOVO ESTADO DE ISRAEL, NUM ÚNICO DIA, UMA NAÇÃO RENASCE:
MAS O PROFETA ISAIAS JÁ SABIA DISSO HÁ MAIS DE 2.700 ANOS ANTES:
“Quem jamais ouviu tal coisa? Quem viu coisas semelhantes? Poder-se-ia fazer nascer uma terra num só dia? Nasceria uma nação de uma só vez? Mas logo que Sião esteve de parto, deu à luz seus filhos.”
(Isaias 66.8).
14 DE MAIO DE 1948 É PROCLAMADA A INDEPENDÊNCIA DO NOVO ESTADO DE ISRAEL
O primeiro-ministro David Ben Gurion convida os judeus do mundo todo para retornarem à sua pátria: MILHARES DE JUDEUS DE VÁRIAS PARTES DO MUNDO VIAJAM PARA ISRAEL, PARECIA INACREDITÁVEL – APÓS 1878 ANOS, OS JUDEUS ESTAVAM DE VOLTA À SUA PÁTRIA. CENTENAS DE PROFECIAS MILENARES COMEÇAM A SE CUMPRIR:
“E vos tomarei dentre as nações, e vos congregarei de todas as terras, e vos trarei para a vossa terra.” (Ezequiel 36.24).
APÓS 19 SÉCULOS, OS JUDEUS ESTAVAM DE VOLTA À SUA ANTIGA PÁTRIA
DE MAIS DE 120 PAÍSES, MILHARES DE JUDEUS RETORNARAM
E AS MILENARES PROFECIAS TORNARAM-SE HISTÓRIA
Existem mais profecias falando da restauração de Israel do que da sua dispersão.Deus multiplicou as profecias sobre este tema para que ninguém tenha desculpas para duvidar.
A BÍBLIA DIZ QUE OS DESERTOS EM ISRAEL IRIAM FLORESCER
“Também trarei do cativeiro o meu povo Israel; e eles reedificarão as cidades assoladas, e nelas habitarão; plantarão vinhas, e beberão o seu vinho; e farão pomares, e lhes comerão o fruto. Assim os plantarei na sua terra, e não serão mais arrancados da sua terra que lhes dei, diz o senhor teu Deus.”
(Amós 9.13-14).
HOJE ISRAEL É O 3.º MAIOR EXPORTADOR DE FLORES PARA O RESTO DO MUNDO
ENTRE OS MAIS DE 200 PAÍSES DO PLANETA, ISRAEL É UM DOS 30 QUE POSSUEM O MAIS ELEVADO ÍNDICE DE DESENVOLVIMENTO HUMANO DO MUNDO.
ENTRE OS MAIS DE 200 PAÍSES DO PLANETA, ISRAEL É UM DOS 30 QUE POSSUEM O MAIS ELEVADO ÍNDICE DE ESPERANÇA DE VIDA – GANHANDO (DE LONGE) ATÉ DOS ESTADOS UNIDOS.
Israel o lugar que moldou o passado e definirá o futuro do planeta.
Israel é a prova da existência de Deus.

sábado, 29 de janeiro de 2011

PROTESTANTISMO

ProtestantismoOrigem: Wikipédia, a enciclopédia livre.(Redirecionado de Protestantes)Ir para: navegação, pesquisa Este artigo ou secção cita fontes fiáveis e independentes, mas elas não cobrem todo o texto.Por favor, melhore este artigo providenciando mais fontes fiáveis e independentes, inserindo-as em notas de rodapé ou no corpo do texto, nos locais indicados.Encontre fontes: Google — notícias, livros, acadêmico — Scirus Cristianismo
Santíssima Trindade[Expandir]+ Deus, o Pai + Jesus, o Filho + Espírito Santo
Jesus Cristo[Expandir]Nascimento · Parábolas · Sermão da Montanha · Mandamentos de amor · Milagres · Mistério pascal · Páscoa (Crucifixão e Ressurreição)
Bíblia[Expandir]Livros · Evangelhos canônicos · Velho Testamento · Novo Testamento · Evangelhos apócrifos · Tradição
Teologia cristã[Expandir]Salvação · Pecado · Graça · Justificação · Sacramentos · Santíssima Trindade · Cristologia · Escatologia · Mariologia · Apologética · Eclesiologia · Santidade
Fundamentos[Expandir]Igreja · Culto cristão · Eucaristia · Nova Aliança · 12 Apóstolos · Reino de Deus · Evangelho · Paulo · Pedro
História do cristianismo[Expandir]Cristianismo primitivo · Constantino · Concílios ecuménicos · Credos · História das missões · Perseguições · Padres da Igreja · Cisma do Oriente · Cruzadas · Cisma do Ocidente · Reforma Protestante · Inquisição · Cristianização · Concílio Vaticano II
Denominação cristã[Expandir]Católicos: Católico Romano · Católicos Independentes (ex: Velha Igreja Católica, Igreja Católica Liberal e Católicos brasileiros dissidentes)
Protestantes: Luteranos · Reformados · Anabatistas · Batistas · Anglicanos · Metodistas · Adventistas · Evangélicos · PentecostaisOrientais: Igreja Ortodoxa · Igrejas não-calcedonianas · Igreja Assíria do OrienteAntitrinitarismo: Testemunhas de Jeová · Os Santos dos Últimos Dias · Unitarianos · Cristadelfianos · Pentecostais do Nome de JesusCristianismo Esotérico: Rosacrucianos · Gnósticos · Teosofia · Antroposofia
Tópicos[Expandir]Pregação · Evangelização · Oração · Ecumenismo · Relações com outras religiões · Filosofia cristã · Democracia cristã · Música · Liturgia e Culto · Calendário · Símbolos · Arte · Críticas
Portal do Cristianismo Protestantismo é a denominação dada a um dos grandes ramos do Cristianismo. O Protestantismo refere-se ao conjunto de igrejas cristãs e doutrinas que se identificam com as teologias desenvolvidas no século XVI na Europa Ocidental, na tentativa de reforma da Igreja Católica Apostólica Romana, por parte de um importante grupo de teólogos e clérigos, entre os que se destacam o ex-monge agostiniano Martinho Lutero, de quem as igrejas luteranas tomam seu nome. Porém, a maior parte dos cristãos europeus (especialmente na Europa meridional) se opuseram as tentativas de reforma, o que produziu um cisma no Cristianismo ocidental resultante da separação entre as emergentes igrejas reformadas e a Igreja Católica. Uma das consequências imediatas da Reforma foi a chamada Contra-Reforma, que reafirmou explicitamente todas aquelas doutrinas rechaçadas pelo protestantismo (Concílio de Trento).
Índice [esconder]1 Etimologia 2 História 2.1 Pilares da Reforma Protestante 2.2 Catolicismo e protestantismo 3 Movimentos e ramos 4 Protestantismo no Brasil 5 Protestantismo na América Latina 6 Protestantismo no mundo 7 Movimentos teológicos de origem protestantes 8 Criticas e Controvérsias 9 Referências 10 Ver também 11 Ligações externas
[editar] EtimologiaO termo protestante é derivado (via francês ou alemão Protestant[1]) do latim protestari.[2][3] Significa declaração pública/protesto que refere-se à carta de protesto por príncipes luteranos contra a decisão da Dieta de Speyer de 1529, que reafirmou o Édito de Worms de 1521, banindo as 95 teses de Martinho Lutero do protesto contra algumas crenças e práticas da Igreja Católica do século XVI.
O termo protestante não foi inicialmente aplicado aos reformadores, mas foi usado posteriormente para descrever todos os grupos que protestavam contra a Igreja Católica.
Desde aquele tempo, o termo Protestante tem sido usado com diversos sentidos, muitas vezes como um termo geral para significar apenas os cristãos que não pertencem à Igreja Católica, Ortodoxa ou Ortodoxa Oriental (inclusive àqueles cristãos que não pertencem à Igreja Anglicana, pois esta mesma não se auto-define como católica ou protestante).
[editar] História Esta página ou secção não cita nenhuma fonte ou referência, o que compromete sua credibilidade. (desde março de 2010).Por favor, melhore este artigo providenciando fontes fiáveis e independentes, inserindo-as no corpo do texto por meio de notas de rodapé. Encontre fontes: Google — notícias, livros, acadêmico — Scirus
Ver artigos principais: Reforma Protestante, Martinho Lutero e João Calvino.Os "Reformadores" foram pessoas de vasta cultura teológica e humanista: Calvino estudou em Sorbonne e seu pai era bispo; Lutero foi monge e professor universitário da Bíblia; Zuínglio era sacerdote e humanista. De acordo com o programa dos humanistas, eles buscaram nas fontes da antiguidade cristã as bases para uma renovação religiosa. Lendo as Sagradas Escrituras e retornando aos Pais da Igreja, descobriram uma nova visão da fé e uma doutrina bíblica cristocêntrica.
Na Suíça de fala alemã, Ulrico Zuínglio, Johannes Oekolampad e outros começaram também uma tentativa de Reforma da Igreja Católica, de caráter mais urbano e enriquecida pelo humanismo de Erasmo de Roterdão. A Igreja da Inglaterra não se deixou influenciar, num primeiro momento, pelo protestantismo, mas depois de sua quebra com a Igreja de Roma, começou uma aproximação com os ideais Reformados. Atualmente a maior parte das Igrejas da Comunhão Anglicana declaram-se Reformadas.
Martinho Lutero.O protestantismo apresenta elementos em comum apesar de sua grande diversidade. A Bíblia é considerada a única fonte de autoridade doutrinal e deve ser interpretada de acordo com regras históricas e linguísticas, observando-se seu significado dentro de um contexto histórico. A salvação é entendida como um dom gratuito (presente, graça) de Deus alcançado mediante a fé. As boas obras não salvam, sendo resultados da fé e não causa de salvação. O culto sempre é no idioma vernáculo e em sua grande maioria é simples tendo como base as Escrituras Sagradas. O protestantismo histórico, conserva as crenças cristãs ortodoxas tais como a doutrina trinitária, a cristologia clássica, o credo niceno-constantinopolitano, entre outros. Os protestantes expressam suas posições doutrinais por meio de Confissões de Fé e breves documentos apologéticos. A Confissão de Augsburgo expressa a doutrina Luterana. As confissões reformadas incluem a Confissão Escocesa (1560), a segunda Confissão Helvética (1531), a Confissão de Fé de Westminster (1647), os 39 Artigos de Religião da Igreja da Inglaterra (1562), etc. As Declarações de Barmen contra o regime Nazista e a Breve Declaração de Fé da Igreja Presbiteriana dos Estados Unidos são exemplos de declarações de fé recentes.
O ensino religioso, tem como base o estudo de catecismos. No Luteranismo faz-se uso dos Catecismo Maior e Menor de Lutero. O catecismo de Heildelberg e o Catecismo Maior e Menor de Westminster são utilizados pelas Igrejas Reformadas. O protestantismo rejeita parte das doutrinas que caracterizam o catolicismo tais como: o purgatório, a supremacia papal, as orações pelos mortos, a intercessão dos santos, a assunção de Maria e sua virgindade perpétua, a veneração dos santos, a transubstanciação, o sacrifício da missa, o culto às imagens, etc.
O protestantismo, em maior parte, segue a doutrina Agostiniana da eleição. Estabelece que a salvação é pela graça (favor imerecido) de Deus. Para os protestantes a autoridade da Igreja está vinculada a obediência da palavra de Deus e não à sucessão apostólica. Assim sendo, a Igreja cristã existe onde se escuta e obedece a palavra de Deus.
O protestantismo deseja regressar às doutrinas apostólicas e à simplicidade da fé e prática da Igreja primitiva. Portanto deve-se ao protestantismo a iniciativa as primeiras práticas ecumênicas adotadas a partir da segunda metade do século XIX. Vale lembrar que até hoje a Igreja Católica não faz parte do Conselho Mundial de Igrejas, e somente abriu-se ao dialogo ecumênico em 1965, após o Concílio Vaticano II.
O protestantismo se disseminou principalmente nos meios urbanos e através da nobreza. A difusão das ideias protestantes foi facilitada pela invenção da imprensa, que tornou possível a divulgação e a tradução da Bíblia nas línguas vernáculas. Desde então, as doutrinas cristãs passaram a necessitar do aval bíblico.
No Concílio de Trento, os bispos católicos partidários de Roma optaram por limitar o aceso laico as escrituras, proibindo a tradução da Bíblia para o vernáculo e impondo a Vulgata em latim como a única Bíblia autorizada e aumentando o índice de livros proibidos aos fiéis (Index Librorum Prohibitorum).
João Calvino.A "Reforma" Protestante alcançou êxito em muitas áreas da Europa. Em sua forma Luterana é predominante no norte da Alemanha e em toda a Península Escandinava. Na Escócia surgiu a Igreja Presbiteriana. As Igrejas Reformadas também frutificaram nos Países Baixos, na Suíça e no oriente da Hungria. Com o desenvolvimento dos impérios europeus , principalmente o Império Britânico, nos séculos XIX e XX o protestantismo continuou a se expandir, se tornando uma fé de escala mundial. Atualmente mais de 600 milhões de pessoas professam alguma das diferentes manifestações do protestantismo no mundo.[carece de fontes?]
O protestantismo assumiu três formas básicas: a luterana, a reformada (calvinista) e a anglicana. O protestantismo não possui organização centralizadora, porém suas igrejas estão organizadas em igrejas nacionais e em concílios internacionais tais como a Aliança Mundial de Igrejas Reformadas e a Federação Luterana Mundial.
O trabalho missionário do século XIX levou a cooperação interdenominacional e consequentemente ao movimento ecumênico do qual surgiu o Conselho Mundial de Igrejas. [carece de fontes?] Fora desse protestantismo, que muitos estudiosos denominam "protestantismo magisterial", surgiu outro ramo que se distinguiu tanto do catolicismo como das igrejas protestantes de caráter histórico-nacional. Este ramo recebe o nome de Reforma Radical. O historiador George Williams distingue as seguintes correntes dentro desta reforma: espiritualistas, racionalistas e anabatistas. Os anabatistas rechaçaram a união da igreja e estado e repudiaram o batismo infantil, constituindo-se em igrejas independentes ou segregadas. A maior aportação à modernidade descansaria em sua persistente promoção da separação entre a igreja e o estado, a liberdade religiosa pessoal e o exercício de um governo plenamente democrático em suas congregações.
[editar] Pilares da Reforma ProtestanteSola scriptura (Somente a Escritura) Afirma que somente a Bíblia é a única autoridade para todos os assuntos de fé e prática. As Escrituras e somente as Escrituras são o padrão pelo qual todos os ensinamentos e doutrinas da igreja devem ser medidos. Como Martinho Lutero afirmou quando a ele foi pedido para que voltasse atrás em seus ensinamentos: "Portanto, a menos que eu seja convencido pelo testemunho das Escrituras ou pelo mais claro raciocínio; a menos que eu seja persuadido por meio das passagens que citei; a menos que assim submetam minha consciência pela Palavra de Deus, não posso retratar-me e não me retratarei, pois é perigoso a um cristão falar contra a consciência. Aqui permaneço, não posso fazer outra coisa; Deus queira ajudar-me. Amém." O protestantismo também defende a interpretação privada ou juízo privado dos textos bíblicos,[4] conceito exposto por Lutero em outubro de 1520, quando enviou seu escrito "A Liberdade de um Cristão" ao Papa, acrescentando a frase significativa "Eu não me submeto a leis ao interpretar a palavra de Deus". Disse Lutero também em outra ocasião que é "sempre melhor ver com um de nossos próprios olhos do que com os olhos de outras pessoas" ("always better to see with one's own eyes than with those of other people").[5] O historiador William Sweet sugeriu que isso posteriormente originou o direito fundamental de liberdade religiosa, bem como a própria ideia de democracia.[6] Sola gratia (Somente a Graça ou Salvação Somente pela Graça) Afirma que a salvação é pela graça de Deus apenas, e que nós somos resgatados de Sua ira apenas por Sua graça. A graça de Deus em Cristo não é meramente necessária, mas é a única causa eficiente da salvação. Esta graça é a obra sobrenatural do Espírito Santo que nos traz a Cristo por nos soltar da servidão do pecado e nos levantar da morte espiritual para a vida espiritual. Sola fide (Somente a Fé ou Salvação Somente pela Fé) Afirma que a justificação é pela graça somente, através da fé somente, por causa somente de Cristo. É pela fé em Cristo que Sua justiça é imputada a nós como a única satisfação possível da perfeita justiça de Deus. Solus Christus (Somente Cristo) Afirma que a salvação é encontrada somente em Cristo e que unicamente Sua vida sem pecado e expiação substitutiva são suficientes para nossa justificação e reconciliação com Deus o Pai. O evangelho não foi pregado se a obra substitutiva de Cristo não é declarada, e a fé em Cristo e Sua obra não é proposta. Soli Deo gloria (Glória somente a Deus) Afirma que a salvação é de Deus, e foi alcançada por Deus apenas para Sua glória. [editar] Catolicismo e protestantismoAs diferenças entre a doutrina católica e a doutrina da maioria dos grupos protestantes é grande. Genericamente, as suas divergências mais significativas dizem respeito ao papel da oração e das indulgências;[7] à comunhão dos santos; à doutrina do pecado original e da graça; à predestinação; à necessidade e natureza da penitência; e ao modo de obter a salvação, com os protestantes a defenderem que a salvação só se atinge apenas através da fé (sola fide), em detrimento da crença católica de que a fé deve ser expressa também através das boas obras (essa grande divergência levou a um conflito sobre a doutrina da justificação).[7][8]
Há também diferenças importantes na doutrina da Eucaristia e dos outros sacramentos (os protestantes só professam o Batismo e a Eucaristia, que são apenas para eles meros sinais que estimulam a fé [8]); na existência do Purgatório; no culto de veneração à Virgem Maria e aos santos; na forma de interpretação (com os protestantes a defenderem a interpretação pessoal [9] ou livre-exame das Sagradas Escrituras) e na composição do Cânone das Escrituras; no papel da Tradição oral; na própria natureza, autoridade, administração, hierarquia e função da Igreja (incluindo o papel da Igreja na salvação); no sacerdócio; e também na autoridade e missão do Papa.[7][8]
Contudo, visto que entre as denominações protestantes há diferenças consideráveis,[9] de alguns setores do Anglicanismo, aproximam-se do catolicismo, autointitulando-se como anglo-católicos. Recentemente, o diálogo ecuménico moderno levou finalmente a alguns consensos sobre a doutrina da justificação entre os católicos e os luteranos, através da Declaração Conjunta Sobre a Doutrina da Justificação (1999).[10] Além disso, esse diálogo trouxe também vários consensos sobre outras questões doutrinárias importantes, nomeadamente entre os católicos e os anglicanos.[11]
[editar] Movimentos e ramosVer artigo principal: Lista de denominações protestantes[editar] Protestantismo no Brasil Ver página anexa: Anexo:Cronologia das igrejas evangélicas no Brasil Jan Hus.O protestantismo chegou ao Brasil pela primeira vez com viajantes e nas tentativas de colonização do Brasil por huguenotes (nome dado aos reformados franceses) e reformados holandeses e flamengos durante o período colonial. Esta tentativa não deixou frutos persistentes. Uma missão francesa enviada por João Calvino se estabeleceu, em 1557, numa das ilhas da Baía de Guanabara, fundando a França Antártica. No mesmo ano, esses calvinistas franceses realizaram o primeiro culto protestante no Brasil e, de acordo com alguns, da própria América. Mas, pela predominância católica, foram obrigados a defender sua fé ante as autoridades, elaborando a Confissão de Fé de Guanabara, assinando, com isso, sua sentença de morte, pondo um fim no movimento.
Com a vinda da família real portuguesa ao Brasil e abertura dos portos a nações amigas, através do Tratado de Comércio e Navegação comerciantes ingleses estabeleceram a Igreja Anglicana no país, em 1810. Seguiram a implantação de igrejas de imigração: alemães trouxeram o luteranismo em 1824.
Em 1855, Robert Reid Kalley, missionário autônomo escocês, fundou igrejas Congregacionais constituindo primeiro trabalho Protestante permanente em terras brasileiras. Mais tarde, em 1859, a igreja Presbiteriana foi fundada por Ashbel Green Simonton no Rio de Janeiro. Apesar de uma inicial desavença entre Kalley e Simonton, logo os dois passaram a cooperar. Quando Kalley precisou partir do Brasil, providenciou a formação de pastores brasileiros em um Seminário da Inglaterra (a Escola de Pastores do Rev. Charles Spurgeon) e, providenciou também que outro missionário independente, o batista Salomão Ginsburg, fosse enviado para cá.
Em 1871, o primeiro grupo batista se estabeleceu em Santa Bárbara d'Oeste, no Estado de São Paulo, trazida por missionários americanos. Em 1907 fundava-se a Convenção Batista Brasileira.
Em 1910, o Brasil receberia o pentecostalismo, com a chegada da Congregação Cristã no Brasil e da Assembléia de Deus. Esta, em particular, foi trazida ao Brasil por dois missionários suecos, Daniel Berg e Gunnar Vingren, e estabeleceu-se inicialmente no norte, no Pará. Em 1922, chega ao país o Exército de Salvação, igreja reformada de origem inglesa, pelas mãos de David Miche e esposa, um casal de missionários suíços.
Robert Reid Kalley.Em 1932, alguns ministros brasileiros da Assembléia de Deus devolveram voluntariamente suas credenciais de obreiros e organizaram Igreja de Cristo no Brasil em Mossoró.
Nos anos 1950 surge uma nova onda do pentecostalismo, com a influência de movimentos de cura divina e expulsão de demônios que geraram diferentes denominações, tais como: Igreja Pentecostal O Brasil para Cristo fundada pelo já falecido missionário Manoel de Mello. Em 1962 surge a Igreja Pentecostal Deus é Amor, fundada pelo missionário David Miranda.
Também nesta época várias igrejas protestantes que eram tradicionais adicionaram o fervor pentecostal, como exemplos, a Igreja Presbiteriana Renovada, a Igreja Cristã Maranata, a Convenção Batista Nacional e a Igreja do Evangelho Quadrangular, que chegou ao Brasil trazida pelos missionários Harold Edwin Williams e Jesus Hermírio Vaquez, que se instalaram inicialmente na cidade mineira de Poços de Caldas. A Igreja Cristã Maranata foi fundada em Outubro de 1968 no morro do Jaburuna em Vila Velha, Espírito Santo por quatro antigos membros da Igreja Presbiteriana do Centro de Vila Velha.
A década de 1970 viu nascer o movimento neopentecostal, com igrejas que enfatizam a prosperidade, como a Igreja Universal do Reino de Deus, fundada por Edir Macedo, em 1977; a Igreja Internacional da Graça de Deus, fundada por Romildo Ribeiro Soares, entre muitas outras. É também nessa década que mesmo a Igreja Católica no Brasil começa a sofrer influência dos movimentos pentecostais através da Renovação Carismática Católica, um movimento originário dos EUA.
Recentemente cresceram as chamadas igrejas neopentecostais com foco nas classes média e alta, com um discurso mais liberado quanto aos costumes e menos ênfase nas manifestações pentecostais. Entre elas as igrejas podemos citar a Igreja Apostólica Renascer em Cristo, fundada por Estevam e Sonia Hernandez, a Comunidade Evangélica Sara Nossa Terra, fundada por Robson Rodovalho e a Igreja Evangélica Cristo Vive, fundada por Miguel Ângelo. Seus fiéis costumam se identificar como "evangélicos"[12], em referência aos reformados do século XVI.
Segundo pesquisa do Datafolha divulgada em março de 2010, 25% dos brasileiros são evangélicos, sendo 19% seguidores de denominações pentecostais[13].
[editar] Protestantismo na América LatinaOs principais grupos protestantes começaram a se estabelecer na América do Sul no século XIX. Os presbiterianos se instalaram “na Argentina em 1836, no Brasil em 1859, no México em 1872, e na Guatemala em 1882. Os metodistas seguem um itinerário parecido: México 1871, Brasil 1886, Antilhas 1890, Costa Rica, Panamá e Bolívia nos últimos anos do século”; porém no Equador, Colômbia e Peru se estabeleceram os batistas e os pentecostais, assim como uma parte dos metodistas.
Atualmente as comunidades protestantes vêm ganhando terreno do catolicismo na América Latina e ampliando sua penetração em diversos países, em especial na América Central.
Lugar País População Protestante % de Protestantes 1 Brasil[14] 27.900.000 15,0% 2 Venezuela[15] 7.888.000 29,0% 3 México[16] 5.350.000 5,0% 4 Guatemala[17] 5.080.000 40,0% 5 Argentina[18] 3.330.000 9,0% 6 Peru[19] 2.992.000 11,0% 7 Chile[20] 2.650.000 15,4% 8 Honduras[21] 1.750.000 25,0% 9 Nicarágua[22] 1.650.000 30,0% 10 Bolívia[23] 1.440.000 16,0%
[editar] Protestantismo no mundo Ver página anexa: Anexo:Protestantes por país Os 60 países com a maior porcentagem de prostestantes.Há quase 970 milhões de Protestantes no mundo,[24] entre cerca de 2,6 bilhões de cristãos.[25][26] Isto inclui 170 milhões na América do Norte, 160 milhões na África, 120 milhões na Europa, 70 milhões na América Latina, 60 milhões na Ásia, e 10 milhões na Oceania.
O país com maior número de protestantes é os Estados Unidos, de onde apesar da diminuição do "WASP", tradicionalmente a favor de outros grupos (especialmente os hispânicos, de maioria católica), a maior parte dos estadunidenses pertenece a alguma confissão protestante. Em segundo lugar se encontra o Reino Unido, de clara maioria protestante, divididos entre anglicanos (maioria na Inglaterra) e a Igreja da Escócia, de confissão presbiteriana (maioria na Escócia).
Lugar País População Protestante % de Protestantes 1 Estados Unidos 162.653.774 55,0% 2 Reino Unido 44.726.678 74,0% 3 Nigéria[27] 34.100.000 23,0% 4 Alemanha[28] 31.300.000 38,0% 5 África do Sul[29] 30.000.000 62,0% 6 Brasil[30] 27.900.000 15,0% 7 China 15.675.766 1,2% 8 Indonésia[31] 14.460.000 6.0% 9 Quênia[32] 12.855.244 38,0% 10 República Democrática do Congo[33] 12.017.001 20,0%
[editar] Movimentos teológicos de origem protestantesPuritanismo Pietismo Evangelicalismo Ecumenismo Fundamentalismo cristão Pentecostalismo Neo-ortodoxia Liberalismo teológico [editar] Criticas e ControvérsiasVer artigo principal: Controvérsias no ProtestantismoReferências↑ http://www.etymonline.com/index.php?term=Protestant ↑ Concise Oxford English Dictionary, 11th edition Article 52364.(http://www.diclib.com/[1]) ↑ dictionary.reference.com(http://dictionary.reference.com/browse/protestant) ↑ Christ Church (Reformed Presbyterian Church of North America). Private Interpretation (em inglês). Página visitada em 16 de outubro de 2009. ↑ Hugh T. Kerr, A Compend of Luther's Theology, p. 16. ↑ SWEET, William Warren. American Culture and Religion. Six Essays. Dallas: Southern Methodist University Press, 1951, p. 36. ↑ a b c O que é o Protestantismo, suas incoerências e o falso conceito de ecumenismo. Frente Universitária Lepanto. Página visitada em 4 de Junho de 2009. Nota: ver as frases a bolde (destacadas) ↑ a b c Princípios gerais (protestantes). Hieros. Página visitada em 4 de Junho de 2009. ↑ a b Protestantismo. Hieros. Página visitada em 4 de Junho de 2009. ↑ CONSELHO PONTIFÍCIO PARA A PROMOÇÃO DA UNIDADE DOS CRISTÃOS e FEDERAÇÃO LUTERANA MUNDIAL (1999). Declaração Conjunta Sobre a Doutrina da Justificação. Santa Sé. Página visitada em 4 de Junho de 2009. ↑ CONSELHO PONTIFÍCIO PARA A PROMOÇÃO DA UNIDADE DOS CRISTÃOS (2007). Growing Together in Unity and Mission: Building on 40 years of Anglican – Roman Catholic Dialogue (em inglês). Santa Sé. Página visitada em 4 de Junho de 2009. ↑ BETTENCOURT, Estêvão. Crenças, religiões, igrejas e seitas: quem são? p. 20 (em português). Página visitada em 09 de março de 2010. ↑ Folha de S.Paulo. (26 de abril de 2010). Segundo o datafolha, 25% dos brasileiros são evangélicos ↑ L'atlas des religions, Le Monde, 2007 ↑ L'atlas des religions, Le Monde, 2007 ↑ L'atlas des religions, Le Monde, 2007 ↑ L'atlas des religions, Le Monde, 2007 ↑ L'atlas des religions, Le Monde, 2007 ↑ L'atlas des religions, Le Monde, 2007 ↑ L'atlas des religions, Le Monde, 2007 ↑ L'atlas des religions, Le Monde, 2007 ↑ L'atlas des religions, Le Monde, 2007 ↑ L'atlas des religions, Le Monde, 2007 ↑ Jay Diamond, Larry. Plattner, Marc F. and Costopoulos, Philip J. World Religions and Democracy. 2005, page 119.( também em arquivo PDF, p49), diz "Os protestantes não só atualmente constituem 33 por cento da população mundial — cerca de 800 milhões de pessoas — mas desde 1900 o Protestantismo tem crescido rapidamente na África, Ásia, e América Latina." ↑ "entre 1,250 e 1,750 milhões de aderentes, dependendo do critério empregado": McGrath, Alister E. Christianity: An Introduction. 2006, page xv1. ↑ "2.1 thousand million Christians": Hinnells, John R. The Routledge Companion to the Study of Religion. 2005, page 441. ↑ L'atlas des religions, Le Monde, 2007 ↑ L'atlas des religions, Le Monde, 2007 ↑ L'atlas des religions, Le Monde, 2007 ↑ L'atlas des religions, Le Monde, 2007 ↑ L'atlas des religions, Le Monde, 2007 ↑ L'atlas des religions, Le Monde, 2007 ↑ L'atlas des religions, Le Monde, 2007 [editar] Ver tambémIgreja Protestante Protestantes por país Justificação na Doutrina Católica e Salvação Museu Internacional da Reforma Protestante de Genebra Bandeira Cristã Nova Perspectiva sobre Paulo

PROTESTANTISMO


Protestantismo
Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
(Redirecionado de Protestantes)
Ir para: navegação, pesquisa

Este artigo ou secção cita fontes fiáveis e independentes, mas elas não cobrem todo o texto.Por favor, melhore este artigo providenciando mais fontes fiáveis e independentes, inserindo-as em notas de rodapé ou no corpo do texto, nos locais indicados.Encontre fontes: Googlenotícias, livros, acadêmicoScirus
Cristianismo

Santíssima Trindade[Expandir]
+ Deus, o Pai
+ Jesus, o Filho
+ Espírito Santo
Jesus Cristo[Expandir]
Nascimento · Parábolas · Sermão da Montanha · Mandamentos de amor · Milagres · Mistério pascal · Páscoa (Crucifixão e Ressurreição)
Bíblia[Expandir]
Livros · Evangelhos canônicos · Velho Testamento · Novo Testamento · Evangelhos apócrifos · Tradição
Teologia cristã[Expandir]
Salvação · Pecado · Graça · Justificação · Sacramentos · Santíssima Trindade · Cristologia · Escatologia · Mariologia · Apologética · Eclesiologia · Santidade
Fundamentos[Expandir]
Igreja · Culto cristão · Eucaristia · Nova Aliança · 12 Apóstolos · Reino de Deus · Evangelho · Paulo · Pedro
História do cristianismo[Expandir]
Cristianismo primitivo · Constantino · Concílios ecuménicos · Credos · História das missões · Perseguições · Padres da Igreja · Cisma do Oriente · Cruzadas · Cisma do Ocidente · Reforma Protestante · Inquisição · Cristianização · Concílio Vaticano II
Denominação cristã[Expandir]
Católicos: Católico Romano · Católicos Independentes (ex: Velha Igreja Católica, Igreja Católica Liberal e Católicos brasileiros dissidentes)
Protestantes: Luteranos · Reformados · Anabatistas · Batistas · Anglicanos · Metodistas · Adventistas · Evangélicos · PentecostaisOrientais: Igreja Ortodoxa · Igrejas não-calcedonianas · Igreja Assíria do OrienteAntitrinitarismo: Testemunhas de Jeová · Os Santos dos Últimos Dias · Unitarianos · Cristadelfianos · Pentecostais do Nome de JesusCristianismo Esotérico: Rosacrucianos · Gnósticos · Teosofia · Antroposofia
Tópicos[Expandir]
Pregação · Evangelização · Oração · Ecumenismo · Relações com outras religiões · Filosofia cristã · Democracia cristã · Música · Liturgia e Culto · Calendário · Símbolos · Arte · Críticas
Portal do Cristianismo
Protestantismo é a denominação dada a um dos grandes ramos do Cristianismo. O Protestantismo refere-se ao conjunto de igrejas cristãs e doutrinas que se identificam com as teologias desenvolvidas no século XVI na Europa Ocidental, na tentativa de reforma da Igreja Católica Apostólica Romana, por parte de um importante grupo de teólogos e clérigos, entre os que se destacam o ex-monge agostiniano Martinho Lutero, de quem as igrejas luteranas tomam seu nome. Porém, a maior parte dos cristãos europeus (especialmente na Europa meridional) se opuseram as tentativas de reforma, o que produziu um cisma no Cristianismo ocidental resultante da separação entre as emergentes igrejas reformadas e a Igreja Católica. Uma das consequências imediatas da Reforma foi a chamada Contra-Reforma, que reafirmou explicitamente todas aquelas doutrinas rechaçadas pelo protestantismo (Concílio de Trento).
Índice[esconder]
1 Etimologia
2 História
2.1 Pilares da Reforma Protestante
2.2 Catolicismo e protestantismo
3 Movimentos e ramos
4 Protestantismo no Brasil
5 Protestantismo na América Latina
6 Protestantismo no mundo
7 Movimentos teológicos de origem protestantes
8 Criticas e Controvérsias
9 Referências
10 Ver também
11 Ligações externas
//
[editar] Etimologia
O termo protestante é derivado (via francês ou alemão Protestant[1]) do latim protestari.[2][3] Significa declaração pública/protesto que refere-se à carta de protesto por príncipes luteranos contra a decisão da Dieta de Speyer de 1529, que reafirmou o Édito de Worms de 1521, banindo as 95 teses de Martinho Lutero do protesto contra algumas crenças e práticas da Igreja Católica do século XVI.
O termo protestante não foi inicialmente aplicado aos reformadores, mas foi usado posteriormente para descrever todos os grupos que protestavam contra a Igreja Católica.
Desde aquele tempo, o termo Protestante tem sido usado com diversos sentidos, muitas vezes como um termo geral para significar apenas os cristãos que não pertencem à Igreja Católica, Ortodoxa ou Ortodoxa Oriental (inclusive àqueles cristãos que não pertencem à Igreja Anglicana, pois esta mesma não se auto-define como católica ou protestante).
[editar] História

Esta página ou secção não cita nenhuma fonte ou referência, o que compromete sua credibilidade. (desde março de 2010).Por favor, melhore este artigo providenciando fontes fiáveis e independentes, inserindo-as no corpo do texto por meio de notas de rodapé. Encontre fontes: Googlenotícias, livros, acadêmicoScirus
Ver artigos principais: Reforma Protestante, Martinho Lutero e João Calvino.
Os "Reformadores" foram pessoas de vasta cultura teológica e humanista: Calvino estudou em Sorbonne e seu pai era bispo; Lutero foi monge e professor universitário da Bíblia; Zuínglio era sacerdote e humanista. De acordo com o programa dos humanistas, eles buscaram nas fontes da antiguidade cristã as bases para uma renovação religiosa. Lendo as Sagradas Escrituras e retornando aos Pais da Igreja, descobriram uma nova visão da fé e uma doutrina bíblica cristocêntrica.
Na Suíça de fala alemã, Ulrico Zuínglio, Johannes Oekolampad e outros começaram também uma tentativa de Reforma da Igreja Católica, de caráter mais urbano e enriquecida pelo humanismo de Erasmo de Roterdão. A Igreja da Inglaterra não se deixou influenciar, num primeiro momento, pelo protestantismo, mas depois de sua quebra com a Igreja de Roma, começou uma aproximação com os ideais Reformados. Atualmente a maior parte das Igrejas da Comunhão Anglicana declaram-se Reformadas.

Martinho Lutero.
O protestantismo apresenta elementos em comum apesar de sua grande diversidade. A Bíblia é considerada a única fonte de autoridade doutrinal e deve ser interpretada de acordo com regras históricas e linguísticas, observando-se seu significado dentro de um contexto histórico. A salvação é entendida como um dom gratuito (presente, graça) de Deus alcançado mediante a . As boas obras não salvam, sendo resultados da fé e não causa de salvação. O culto sempre é no idioma vernáculo e em sua grande maioria é simples tendo como base as Escrituras Sagradas. O protestantismo histórico, conserva as crenças cristãs ortodoxas tais como a doutrina trinitária, a cristologia clássica, o credo niceno-constantinopolitano, entre outros. Os protestantes expressam suas posições doutrinais por meio de Confissões de Fé e breves documentos apologéticos. A Confissão de Augsburgo expressa a doutrina Luterana. As confissões reformadas incluem a Confissão Escocesa (1560), a segunda Confissão Helvética (1531), a Confissão de Fé de Westminster (1647), os 39 Artigos de Religião da Igreja da Inglaterra (1562), etc. As Declarações de Barmen contra o regime Nazista e a Breve Declaração de Fé da Igreja Presbiteriana dos Estados Unidos são exemplos de declarações de fé recentes.
O ensino religioso, tem como base o estudo de catecismos. No Luteranismo faz-se uso dos Catecismo Maior e Menor de Lutero. O catecismo de Heildelberg e o Catecismo Maior e Menor de Westminster são utilizados pelas Igrejas Reformadas. O protestantismo rejeita parte das doutrinas que caracterizam o catolicismo tais como: o purgatório, a supremacia papal, as orações pelos mortos, a intercessão dos santos, a assunção de Maria e sua virgindade perpétua, a veneração dos santos, a transubstanciação, o sacrifício da missa, o culto às imagens, etc.
O protestantismo, em maior parte, segue a doutrina Agostiniana da eleição. Estabelece que a salvação é pela graça (favor imerecido) de Deus. Para os protestantes a autoridade da Igreja está vinculada a obediência da palavra de Deus e não à sucessão apostólica. Assim sendo, a Igreja cristã existe onde se escuta e obedece a palavra de Deus.
O protestantismo deseja regressar às doutrinas apostólicas e à simplicidade da fé e prática da Igreja primitiva. Portanto deve-se ao protestantismo a iniciativa as primeiras práticas ecumênicas adotadas a partir da segunda metade do século XIX. Vale lembrar que até hoje a Igreja Católica não faz parte do Conselho Mundial de Igrejas, e somente abriu-se ao dialogo ecumênico em 1965, após o Concílio Vaticano II.
O protestantismo se disseminou principalmente nos meios urbanos e através da nobreza. A difusão das ideias protestantes foi facilitada pela invenção da imprensa, que tornou possível a divulgação e a tradução da Bíblia nas línguas vernáculas. Desde então, as doutrinas cristãs passaram a necessitar do aval bíblico.
No Concílio de Trento, os bispos católicos partidários de Roma optaram por limitar o aceso laico as escrituras, proibindo a tradução da Bíblia para o vernáculo e impondo a Vulgata em latim como a única Bíblia autorizada e aumentando o índice de livros proibidos aos fiéis (Index Librorum Prohibitorum).

João Calvino.
A "Reforma" Protestante alcançou êxito em muitas áreas da Europa. Em sua forma Luterana é predominante no norte da Alemanha e em toda a Península Escandinava. Na Escócia surgiu a Igreja Presbiteriana. As Igrejas Reformadas também frutificaram nos Países Baixos, na Suíça e no oriente da Hungria. Com o desenvolvimento dos impérios europeus , principalmente o Império Britânico, nos séculos XIX e XX o protestantismo continuou a se expandir, se tornando uma fé de escala mundial. Atualmente mais de 600 milhões de pessoas professam alguma das diferentes manifestações do protestantismo no mundo.[carece de fontes?]
O protestantismo assumiu três formas básicas: a luterana, a reformada (calvinista) e a anglicana. O protestantismo não possui organização centralizadora, porém suas igrejas estão organizadas em igrejas nacionais e em concílios internacionais tais como a Aliança Mundial de Igrejas Reformadas e a Federação Luterana Mundial.
O trabalho missionário do século XIX levou a cooperação interdenominacional e consequentemente ao movimento ecumênico do qual surgiu o Conselho Mundial de Igrejas. [carece de fontes?] Fora desse protestantismo, que muitos estudiosos denominam "protestantismo magisterial", surgiu outro ramo que se distinguiu tanto do catolicismo como das igrejas protestantes de caráter histórico-nacional. Este ramo recebe o nome de Reforma Radical. O historiador George Williams distingue as seguintes correntes dentro desta reforma: espiritualistas, racionalistas e anabatistas. Os anabatistas rechaçaram a união da igreja e estado e repudiaram o batismo infantil, constituindo-se em igrejas independentes ou segregadas. A maior aportação à modernidade descansaria em sua persistente promoção da separação entre a igreja e o estado, a liberdade religiosa pessoal e o exercício de um governo plenamente democrático em suas congregações.
[editar] Pilares da Reforma Protestante
Sola scriptura (Somente a Escritura)
Afirma que somente a Bíblia é a única autoridade para todos os assuntos de e prática. As Escrituras e somente as Escrituras são o padrão pelo qual todos os ensinamentos e doutrinas da igreja devem ser medidos. Como Martinho Lutero afirmou quando a ele foi pedido para que voltasse atrás em seus ensinamentos: "Portanto, a menos que eu seja convencido pelo testemunho das Escrituras ou pelo mais claro raciocínio; a menos que eu seja persuadido por meio das passagens que citei; a menos que assim submetam minha consciência pela Palavra de Deus, não posso retratar-me e não me retratarei, pois é perigoso a um cristão falar contra a consciência. Aqui permaneço, não posso fazer outra coisa; Deus queira ajudar-me. Amém." O protestantismo também defende a interpretação privada ou juízo privado dos textos bíblicos,[4] conceito exposto por Lutero em outubro de 1520, quando enviou seu escrito "A Liberdade de um Cristão" ao Papa, acrescentando a frase significativa "Eu não me submeto a leis ao interpretar a palavra de Deus". Disse Lutero também em outra ocasião que é "sempre melhor ver com um de nossos próprios olhos do que com os olhos de outras pessoas" ("always better to see with one's own eyes than with those of other people").[5] O historiador William Sweet sugeriu que isso posteriormente originou o direito fundamental de liberdade religiosa, bem como a própria ideia de democracia.[6]
Sola gratia (Somente a Graça ou Salvação Somente pela Graça)
Afirma que a salvação é pela graça de Deus apenas, e que nós somos resgatados de Sua ira apenas por Sua graça. A graça de Deus em Cristo não é meramente necessária, mas é a única causa eficiente da salvação. Esta graça é a obra sobrenatural do Espírito Santo que nos traz a Cristo por nos soltar da servidão do pecado e nos levantar da morte espiritual para a vida espiritual.
Sola fide (Somente a Fé ou Salvação Somente pela Fé)
Afirma que a justificação é pela graça somente, através da fé somente, por causa somente de Cristo. É pela fé em Cristo que Sua justiça é imputada a nós como a única satisfação possível da perfeita justiça de Deus.
Solus Christus (Somente Cristo)
Afirma que a salvação é encontrada somente em Cristo e que unicamente Sua vida sem pecado e expiação substitutiva são suficientes para nossa justificação e reconciliação com Deus o Pai. O evangelho não foi pregado se a obra substitutiva de Cristo não é declarada, e a fé em Cristo e Sua obra não é proposta.
Soli Deo gloria (Glória somente a Deus)
Afirma que a salvação é de Deus, e foi alcançada por Deus apenas para Sua glória.
[editar] Catolicismo e protestantismo
As diferenças entre a doutrina católica e a doutrina da maioria dos grupos protestantes é grande. Genericamente, as suas divergências mais significativas dizem respeito ao papel da oração e das indulgências;[7] à comunhão dos santos; à doutrina do pecado original e da graça; à predestinação; à necessidade e natureza da penitência; e ao modo de obter a salvação, com os protestantes a defenderem que a salvação só se atinge apenas através da fé (sola fide), em detrimento da crença católica de que a fé deve ser expressa também através das boas obras (essa grande divergência levou a um conflito sobre a doutrina da justificação).[7][8]
Há também diferenças importantes na doutrina da Eucaristia e dos outros sacramentos (os protestantes só professam o Batismo e a Eucaristia, que são apenas para eles meros sinais que estimulam a fé [8]); na existência do Purgatório; no culto de veneração à Virgem Maria e aos santos; na forma de interpretação (com os protestantes a defenderem a interpretação pessoal [9] ou livre-exame das Sagradas Escrituras) e na composição do Cânone das Escrituras; no papel da Tradição oral; na própria natureza, autoridade, administração, hierarquia e função da Igreja (incluindo o papel da Igreja na salvação); no sacerdócio; e também na autoridade e missão do Papa.[7][8]
Contudo, visto que entre as denominações protestantes há diferenças consideráveis,[9] de alguns setores do Anglicanismo, aproximam-se do catolicismo, autointitulando-se como anglo-católicos. Recentemente, o diálogo ecuménico moderno levou finalmente a alguns consensos sobre a doutrina da justificação entre os católicos e os luteranos, através da Declaração Conjunta Sobre a Doutrina da Justificação (1999).[10] Além disso, esse diálogo trouxe também vários consensos sobre outras questões doutrinárias importantes, nomeadamente entre os católicos e os anglicanos.[11]
[editar] Movimentos e ramos
Ver artigo principal: Lista de denominações protestantes
[editar] Protestantismo no Brasil
Ver página anexa: Anexo:Cronologia das igrejas evangélicas no Brasil

Jan Hus.
O protestantismo chegou ao Brasil pela primeira vez com viajantes e nas tentativas de colonização do Brasil por huguenotes (nome dado aos reformados franceses) e reformados holandeses e flamengos durante o período colonial. Esta tentativa não deixou frutos persistentes. Uma missão francesa enviada por João Calvino se estabeleceu, em 1557, numa das ilhas da Baía de Guanabara, fundando a França Antártica. No mesmo ano, esses calvinistas franceses realizaram o primeiro culto protestante no Brasil e, de acordo com alguns, da própria América. Mas, pela predominância católica, foram obrigados a defender sua fé ante as autoridades, elaborando a Confissão de Fé de Guanabara, assinando, com isso, sua sentença de morte, pondo um fim no movimento.
Com a vinda da família real portuguesa ao Brasil e abertura dos portos a nações amigas, através do Tratado de Comércio e Navegação comerciantes ingleses estabeleceram a Igreja Anglicana no país, em 1810. Seguiram a implantação de igrejas de imigração: alemães trouxeram o luteranismo em 1824.
Em 1855, Robert Reid Kalley, missionário autônomo escocês, fundou igrejas Congregacionais constituindo primeiro trabalho Protestante permanente em terras brasileiras. Mais tarde, em 1859, a igreja Presbiteriana foi fundada por Ashbel Green Simonton no Rio de Janeiro. Apesar de uma inicial desavença entre Kalley e Simonton, logo os dois passaram a cooperar. Quando Kalley precisou partir do Brasil, providenciou a formação de pastores brasileiros em um Seminário da Inglaterra (a Escola de Pastores do Rev. Charles Spurgeon) e, providenciou também que outro missionário independente, o batista Salomão Ginsburg, fosse enviado para cá.
Em 1871, o primeiro grupo batista se estabeleceu em Santa Bárbara d'Oeste, no Estado de São Paulo, trazida por missionários americanos. Em 1907 fundava-se a Convenção Batista Brasileira.
Em 1910, o Brasil receberia o pentecostalismo, com a chegada da Congregação Cristã no Brasil e da Assembléia de Deus. Esta, em particular, foi trazida ao Brasil por dois missionários suecos, Daniel Berg e Gunnar Vingren, e estabeleceu-se inicialmente no norte, no Pará. Em 1922, chega ao país o Exército de Salvação, igreja reformada de origem inglesa, pelas mãos de David Miche e esposa, um casal de missionários suíços.

Robert Reid Kalley.
Em 1932, alguns ministros brasileiros da Assembléia de Deus devolveram voluntariamente suas credenciais de obreiros e organizaram Igreja de Cristo no Brasil em Mossoró.
Nos anos 1950 surge uma nova onda do pentecostalismo, com a influência de movimentos de cura divina e expulsão de demônios que geraram diferentes denominações, tais como: Igreja Pentecostal O Brasil para Cristo fundada pelo já falecido missionário Manoel de Mello. Em 1962 surge a Igreja Pentecostal Deus é Amor, fundada pelo missionário David Miranda.
Também nesta época várias igrejas protestantes que eram tradicionais adicionaram o fervor pentecostal, como exemplos, a Igreja Presbiteriana Renovada, a Igreja Cristã Maranata, a Convenção Batista Nacional e a Igreja do Evangelho Quadrangular, que chegou ao Brasil trazida pelos missionários Harold Edwin Williams e Jesus Hermírio Vaquez, que se instalaram inicialmente na cidade mineira de Poços de Caldas. A Igreja Cristã Maranata foi fundada em Outubro de 1968 no morro do Jaburuna em Vila Velha, Espírito Santo por quatro antigos membros da Igreja Presbiteriana do Centro de Vila Velha.
A década de 1970 viu nascer o movimento neopentecostal, com igrejas que enfatizam a prosperidade, como a Igreja Universal do Reino de Deus, fundada por Edir Macedo, em 1977; a Igreja Internacional da Graça de Deus, fundada por Romildo Ribeiro Soares, entre muitas outras. É também nessa década que mesmo a Igreja Católica no Brasil começa a sofrer influência dos movimentos pentecostais através da Renovação Carismática Católica, um movimento originário dos EUA.
Recentemente cresceram as chamadas igrejas neopentecostais com foco nas classes média e alta, com um discurso mais liberado quanto aos costumes e menos ênfase nas manifestações pentecostais. Entre elas as igrejas podemos citar a Igreja Apostólica Renascer em Cristo, fundada por Estevam e Sonia Hernandez, a Comunidade Evangélica Sara Nossa Terra, fundada por Robson Rodovalho e a Igreja Evangélica Cristo Vive, fundada por Miguel Ângelo. Seus fiéis costumam se identificar como "evangélicos"[12], em referência aos reformados do século XVI.
Segundo pesquisa do Datafolha divulgada em março de 2010, 25% dos brasileiros são evangélicos, sendo 19% seguidores de denominações pentecostais[13].
[editar] Protestantismo na América Latina
Os principais grupos protestantes começaram a se estabelecer na América do Sul no século XIX. Os presbiterianos se instalaram “na Argentina em 1836, no Brasil em 1859, no México em 1872, e na Guatemala em 1882. Os metodistas seguem um itinerário parecido: México 1871, Brasil 1886, Antilhas 1890, Costa Rica, Panamá e Bolívia nos últimos anos do século”; porém no Equador, Colômbia e Peru se estabeleceram os batistas e os pentecostais, assim como uma parte dos metodistas.
Atualmente as comunidades protestantes vêm ganhando terreno do catolicismo na América Latina e ampliando sua penetração em diversos países, em especial na América Central.
Lugar
País
População Protestante
% de Protestantes
1
Brasil[14]
27.900.000
15,0%
2
Venezuela[15]
7.888.000
29,0%
3
México[16]
5.350.000
5,0%
4
Guatemala[17]
5.080.000
40,0%
5
Argentina[18]
3.330.000
9,0%
6
Peru[19]
2.992.000
11,0%
7
Chile[20]
2.650.000
15,4%
8
Honduras[21]
1.750.000
25,0%
9
Nicarágua[22]
1.650.000
30,0%
10
Bolívia[23]
1.440.000
16,0%
[editar] Protestantismo no mundo
Ver página anexa: Anexo:Protestantes por país

Os 60 países com a maior porcentagem de prostestantes.
Há quase 970 milhões de Protestantes no mundo,[24] entre cerca de 2,6 bilhões de cristãos.[25][26] Isto inclui 170 milhões na América do Norte, 160 milhões na África, 120 milhões na Europa, 70 milhões na América Latina, 60 milhões na Ásia, e 10 milhões na Oceania.
O país com maior número de protestantes é os Estados Unidos, de onde apesar da diminuição do "WASP", tradicionalmente a favor de outros grupos (especialmente os hispânicos, de maioria católica), a maior parte dos estadunidenses pertenece a alguma confissão protestante. Em segundo lugar se encontra o Reino Unido, de clara maioria protestante, divididos entre anglicanos (maioria na Inglaterra) e a Igreja da Escócia, de confissão presbiteriana (maioria na Escócia).
Lugar
País
População Protestante
% de Protestantes
1
Estados Unidos
162.653.774
55,0%
2
Reino Unido
44.726.678
74,0%
3
Nigéria[27]
34.100.000
23,0%
4
Alemanha[28]
31.300.000
38,0%
5
África do Sul[29]
30.000.000
62,0%
6
Brasil[30]
27.900.000
15,0%
7
China
15.675.766
1,2%
8
Indonésia[31]
14.460.000
6.0%
9
Quênia[32]
12.855.244
38,0%
10
República Democrática do Congo[33]
12.017.001
20,0%
[editar] Movimentos teológicos de origem protestantes
Puritanismo
Pietismo
Evangelicalismo
Ecumenismo
Fundamentalismo cristão
Pentecostalismo
Neo-ortodoxia
Liberalismo teológico
[editar] Criticas e Controvérsias
Ver artigo principal: Controvérsias no Protestantismo
Referências
http://www.etymonline.com/index.php?term=Protestant
Concise Oxford English Dictionary, 11th edition Article 52364.(http://www.diclib.com/[1])
dictionary.reference.com(http://dictionary.reference.com/browse/protestant)
Christ Church (Reformed Presbyterian Church of North America). Private Interpretation (em inglês). Página visitada em 16 de outubro de 2009.
Hugh T. Kerr, A Compend of Luther's Theology, p. 16.
SWEET, William Warren. American Culture and Religion. Six Essays. Dallas: Southern Methodist University Press, 1951, p. 36.
a b c O que é o Protestantismo, suas incoerências e o falso conceito de ecumenismo. Frente Universitária Lepanto. Página visitada em 4 de Junho de 2009. Nota: ver as frases a bolde (destacadas)
a b c Princípios gerais (protestantes). Hieros. Página visitada em 4 de Junho de 2009.
a b Protestantismo. Hieros. Página visitada em 4 de Junho de 2009.
CONSELHO PONTIFÍCIO PARA A PROMOÇÃO DA UNIDADE DOS CRISTÃOS e FEDERAÇÃO LUTERANA MUNDIAL (1999). Declaração Conjunta Sobre a Doutrina da Justificação. Santa Sé. Página visitada em 4 de Junho de 2009.
CONSELHO PONTIFÍCIO PARA A PROMOÇÃO DA UNIDADE DOS CRISTÃOS (2007). Growing Together in Unity and Mission: Building on 40 years of Anglican – Roman Catholic Dialogue (em inglês). Santa Sé. Página visitada em 4 de Junho de 2009.
BETTENCOURT, Estêvão. Crenças, religiões, igrejas e seitas: quem são? p. 20 (em português). Página visitada em 09 de março de 2010.
Folha de S.Paulo. (26 de abril de 2010). Segundo o datafolha, 25% dos brasileiros são evangélicos
L'atlas des religions, Le Monde, 2007
L'atlas des religions, Le Monde, 2007
L'atlas des religions, Le Monde, 2007
L'atlas des religions, Le Monde, 2007
L'atlas des religions, Le Monde, 2007
L'atlas des religions, Le Monde, 2007
L'atlas des religions, Le Monde, 2007
L'atlas des religions, Le Monde, 2007
L'atlas des religions, Le Monde, 2007
L'atlas des religions, Le Monde, 2007
Jay Diamond, Larry. Plattner, Marc F. and Costopoulos, Philip J. World Religions and Democracy. 2005, page 119.( também em arquivo PDF, p49), diz "Os protestantes não só atualmente constituem 33 por cento da população mundial — cerca de 800 milhões de pessoas — mas desde 1900 o Protestantismo tem crescido rapidamente na África, Ásia, e América Latina."
"entre 1,250 e 1,750 milhões de aderentes, dependendo do critério empregado": McGrath, Alister E. Christianity: An Introduction. 2006, page xv1.
"2.1 thousand million Christians": Hinnells, John R. The Routledge Companion to the Study of Religion. 2005, page 441.
L'atlas des religions, Le Monde, 2007
L'atlas des religions, Le Monde, 2007
L'atlas des religions, Le Monde, 2007
L'atlas des religions, Le Monde, 2007
L'atlas des religions, Le Monde, 2007
L'atlas des religions, Le Monde, 2007
L'atlas des religions, Le Monde, 2007
[editar] Ver também
Igreja Protestante
Protestantes por país
Justificação na Doutrina Católica e Salvação
Museu Internacional da Reforma Protestante de Genebra
Bandeira Cristã
Nova Perspectiva sobre Paulo